創業故事│絹窩

在高雄，有一間特別的獨立書店，說它特別是因為它只賣刊物。然而創辦人徐子凡(小肆)其實不是第一次開書店，關於書店，他充滿想法。

很早便開設獨立書店的他，將之取名「果菱派客來」，分享小眾音樂，只是，店名乍聽之下讓人難以將兩者連結，但在聽過小肆解釋後才知道其意義，原來「Green Park Life」的音譯名，意思為「綠色公園旁的（書店）生活」，店名和人一樣直白不造作。

在這之後，徐子凡投身絹印的懷抱，手工製作對他來說充滿了吸引力，以下讓我們分享吾說文化的文章讓大家了解更多絹窩的故事。

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為什麼接觸絹印？

「上一輩的老師，很愛將絹印或刻版畫納入美術課程的教材。」於是，很多人聽過絹印，但極少人真的對它感到熟悉，因為對大多數人而言，那不過是求學時期一堂美術課的記憶。但對小肆(徐子凡)而言，絹印已經成了志業。

談起什麼機緣下接觸絹印？小肆笑著說其實一開始只是為了將所編的刊物印製出來，但印刷成本負擔不起，於是一股熱的想要自己印就玩起了絹印，沒想到一玩便成痴，直到了現在。你一定很想知道後來小肆是不是都用絹印來印刊物？答案當然是否定的。其實絹印適合印製圖像而非文字，像Wutalk!台南在地誌這樣的地方性刊物，若真要絹印，恐怕小編們會一一逃離啊~~~~~~~~

想去里昂，「微型出版展」

在這次的交流中，小肆給大家看了很多國外絹印與刊物相關活動的照片，他們對絹印的愛好為之瘋狂，甚至有封街舉辦活動的盛況，法國里昂的「微型出版展」更是以一整棟樓為展場的形式展出各種作品，在大樓裡的每個小房間，都會有一攤攤的攤位，擺出自己最驕傲的作品展示理念，其中就有很多是絹印創作，看著這些照片，小肆不斷驚呼：「這我好想去」。我們好奇台灣為什麼玩絹印的人那麼少，又或者為什麼絹印市場這麼小？也許那正是因為台灣的印刷技術甚為發達，成本也相對便宜，因此像絹印這種耗時費工的技術，也多只用在成衣印製工法上，一般人很少會用盡心力去玩，更別提是用絹印獨立出版刊物。

我不責怪你不買，但是你不做，我會有點責怪

絹印，是一種嘔心瀝血的創作留存。絹印沒有漸層色，但你可以靠手動製作出有漸層效果的圖像。絹印一次一個顏色，一個複雜的圖樣你要拆成幾個顏色、怎麼套色，這些在一開始都要想好。對小肆而言，這就是絹印迷人的地方。

在台灣，我們能夠看見愈來愈多的地方誌崛起，愈來愈多人願意為了在地的人物、故事盡一份心力，然而以絹印為主的圖像刊物，還有很長一段路要走，畢竟就現況而言，它真的是小眾中的小眾！我們原以為，是因為沒有這個市場，所以沒有人去做，但我們忘了，這是一種創作，不是商業。

於是，硬著頭皮還是要做！

就像專輯一樣，即便愈來愈少人買實體專輯，音樂人還是得發，好的創作必須用一種實體的方式留下，「我曾經有一天在車上聽著一張唱片，那音樂的感動一直留在我的心裡，我記得。但是如果沒有這張唱片，我不會知道要去google或youtube這首歌，何況我連樂團名稱都不曉得」小肆這般說著。而其實，同樣的道理應用在文本，台南府城舊冊店的創辦者之一潘姊曾經說過「書會說故事，文字可以將紀錄留下，即便是口述歷史，也都還是要用文字描寫，因為如果不這樣，要怎麼留存？」於是，在這個講究數位的年代，還是有很多人提倡一種實體的保存，因為這是一種紀錄的過程，去留下這個年代的人們創作出來的成果，那不只是藝術與故事，那是一種曾經存在過的證明，是一種保存。

絹印也是。

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「duai」族小檔案：

徐子凡稱自己為「duai」族族人，「duai」是一個狀聲詞，靈感來自於卡通球落地時再彈起的聲響，有種出意外、出包的幽默感，其實也象徵一種失敗的狀態。再一次採訪中，他對於取名「duai」族的原因如此回答：「其實我們真的是一直不停的從失敗跟出意外中去學習這樣，所以那個duai是有點出包的意思，然後所以我們就一直稱我們是duai族這樣。」

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